CELACP

INTRODUCCIÓN

ESTUDIO V: EN EL HORROR DE LA TORRE DEL HAMBRE. Tesis, discusión y nota de epígrafe. Notas de la Tesis. Ugolino y la relación paterno-filial. El rey joven y su padre. Un encuentro en el quinto cielo: Cacciaguida y Dante. La importunidad de Ugolino (Acerca de la interpretación de Robert Hollander). Ugolino, el histrión hipócrita. Acerca del método reductivo-bíblico. El antecedente ovidiano de la petrificación. La tecnología y la "situación cultural" (Acerca del sutil planteamiento de Gianfranco Contini). "Más que el dolor pudo el ayuno": la sutileza. Interpretación integral psico-espiritual.

ESTUDIO VI: CASSIO NO PODÍA APARECER MEMBRUDO. Tesis y discusión. Notas del epígrafe. Notas de la tesis. Párrafo I: Las lágrimas del mundo y la culpa. / La imagen dantesca de Satán. / Los traidores del poder. Párrafo II: La contrafigura diabólica de Dios. Párrafo III: Plenitud y desmedro de la vida. / Visión espiritual del fondo del Infierno. Párrafo IV: La nadificación del mal Párrafo V: El estoicismo de Bruto. Párrafo VI: El activista Cassio. Notas de la Discusión. La supuesta confusión de los Cassios. Lo textos de Plutarco sobre Cassio. El texto ciceroniano. El uso dantiano de "membruto". En el valle de los príncipes. Acerca de la cuestión formal.

ESTUDIO VII: UNA DELICADEZA DE VIRGILIO, NO UN DESCUIDO DE DANTE. Tesis y Discusión. Nota de epígrafe. Notas de la tesis. Notas de la discusión.

ESTUDIO VIII: EL HAMBRE SAGRADA Y EL APETITO DE LOS MORTALES. Tesis y discusión. Notas a los epígrafes. Notas de la Tesis. Notas de la Discusión. Epílogo. Vallejo y Dante: interpretación psico-espiritual. Acerca de la venganza y el perdón. Verosimilitud de un error de copista. Sugerencia para una investigación paleográfica. La poesía dantiana como embalsamiento verbal. El alma de Escenas de la Comedia. La Comedia de Dante es "obra abierta". Virgilio en la escena de la Comedia.