CELACP

Tesis para optar el grado académico de Magister en Literatura Peruana y Latinoamericana

INTRODUCCIÓN BALANCE DE LA CRÍTICA EN TORNO A ROSA CUCHILLO 1.1. Trascendencia del mito. Mesianismo y utopía 1.2. Discurso ético 1.3. Discurso de poder. Colonialidad, postcolonialidad y neocolonialidad MEMORIA Y LITERATURA 2.1. Memoria: Neurociencias e Historiografía 2.1.1. Neurociencias 2.1.2. Historiografía 2.2. Narración y memoria 2.2.1. El autor y los emprendedores de la memoria 2.2.2. Sitio de la memoria y objeto estético-cultural (texto literario) 2.2.3. Memoria colectiva. Heterogeneidad de voces 2.3. Poder y memoria 2.3.1. Discurso eurocéntrico y decolonialidad 2.3.2. Resistencia al poder y la voz del otro (andino) 2.3.3. Memoria, justicia e identidad 2.3.3.1. Ab(usos) de la memoria 2.3.3.2. Ab(usos) del olvido 2.3.3.3. Memoria ejemplar o (re)constructiva 2.3.4. Violencia. Implicancias teóricas ROSA CUCHILLO: MEMORIA Y VIOLENCIA 3.1. Discursos de la memoria colectiva 3.1.1. Memoria personal 3.1.1.1. Sujeto campesino (andino) 3.1.1.2. Sujeto senderista 3.1.1.3. Sujeto militar 3.1.2. Memoria política-militar 3.1.3. Memoria histórica 3.1.4. Memoria mítica 3.2. Sujetos de la memoria: Historia, dolor y mito 3.2.1. Mariano Ochante (Memoria e historia) 3.2.2. Rosa Cuchillo (Memoria y dolor) 3.2.3. Liborio (Memoria y mito) 3.3. Discursos de la violencia 3.3.1. Violencia y cuerpo 3.3.2. Violencia y cuerpo social 3.3.3. Violencia y cuerpo social del mito CONCLUSIONES BIBLIOGRAFÍA

Plantea que la novela expresa un discurso concluyente de la No-violencia como alternativa de resolución de los conflictos, pues, considera, que solo un cambio radical hacia el horizonte opuesto de una realidad es factible cuando se agota el confín de lo posible o razonable en el mundo, aún, vigente. Por tal el planteamiento de la tesis es que la novela Rosa Cuchillo puede ser considerada como un lugar o monumento de la memoria, pues articula una heterogeneidad de voces y, por lo tanto, una diversidad de memorias sobre los acontecimientos del CAI. Así mismo, desde esta memoria diversa, se actualizan y muestran los hechos de la violencia. En este sentido, la novela, como conservadora de la memoria colectiva, nos expone los flujos de una violencia directa, estructural y cultural en donde el cuerpo, el cuerpo social y el cuerpo social del mito, respectivamente, sufrieron los embates de fuerzas que los vulneraron, discriminaron y sometieron. Por esta razón, debido a que representa los actos más intensos de la violencia y sus consecuencias humanas, sociales y culturales.