CELACP

-- La crónica espiritual del Nuevo Mundo por los franciscanos. -- Crónicas religiosas y marcos retóricos-discursivos. -- El corpus evangelizador de la orden franciscana en Nueva España. -- Texto y contexto en la historia eclesiástica novohispana. -- El patronato indiano y la pragmática de circulación textual. -- Las relaciones del poder colonial, fases de su desarrollo. -- El código de la Alenitio, las bades de un marco discursivo -- Las voces del nahuatlaco en la Relación de Michoacán ca. 1539-1549 -- La interculturalidad comunicativa y testimonial del nahuatlato -- La función jurídica del nahuatlago-testigo -- La autoridad por la palabra en la Relación de Michoacaán -- El nahuatlato francscano: No como auor, sino como intérprete de ellos -- La oralidad de la nobleza indígena frente al poder colonial -- El árbol de Jesé y la historización cristianan de la genealogía indígena -- El amago de la conquista, la invención del otro -- La liberalidad de los dioses del cielo -- La representación del otro y la pobreza franciscana -- La retórica judiciaria de Cortés y Búñe de Guzmán -- El interrogatorio de los nahuatlatos de Cortés -- El nahuatlato Pilar, la usurpación de los signos del Caltzotzi -- El destino de la nobleza indígena : Don Francisco y Don Antonio -- El [des]encuentro espirutual de la conquista novohispana: franciscanos y dominicos -- Tradición frofética e ideología colonial -- Franciscanos y dominícos en Nueva España: Zumárraga t Betanzos -- Dos predicadores divididos : Las Casas y Motolinía -- Las leyes nuevas (1542-1543), la reforma de orden colonial -- La ordenanza en el marco jurídico del derecho indiano -- Las posiciones-sujeto entre la actio y conscriptio -- Se acata, pero no se cumple, la crissi de las encomiendas -- Entre la voz narrativa y la autoridad jurídica : cruces de la enunciación en la Relación de los indios de la Nueva España [1541] y Carta al Emperador [1555] -- El pacto de la intercessio en la dedicatoria al conde Benavente -- La voz enunciativa del cronista en el porceso intercultural de la conquista -- Lo visto y lo vivido, la la autoridad narrativa del misionero -- El locus utópico: entre el tiempo simbólico e histórico de la conquista -- La analogía, una proporción colonizadora -- La desigualdad analógica de las plagas de Eqipto en América -- Los signos de la pobreza indiana -- La indigencia de frailes y mecehaules -- De tolinía al miserable castellano -- La esclavitud de macehualli y el tlacotli prehispano -- Representaciones fracturadas de un modelo evangelizador : Carta al Emperador (1555) de Fray Toribio de Benavente -- Decir, escribir, imprimir: la refutación del Confesionario (1552) de Las Casas -- El juez-confesor y el sujeto de conciencia de la conquista -- La justicia conmutativa de la restitución y la jurisdicción sobre el indio -- Gobernación y república de la socieddad novohispana -- El comentario de la historia profana y dividida en la Carta de 1562 y la Historia eclesiástica indiana (1556) de Fray Jerónimo de Mendieta -- El anhelo del franciscanismo primitico en la Carta de 1562 de Fray Jerónico de Mendieta -- El sujeto letrado y la muerte del espíritu primitivo -- El proceso de diferenciación de la ciudad letrada y la ciudad real -- Los signos de la evangelizaciónfranciscana frente al poder -- La historia eclesiástica indiana de Fray Jerónimo de Mendieta y la conciencia histórica de la conquista -- La obediencia del cronista . in lingua castellana commebtarios conficiendos -- El proemio de la Historia eclesiástica indiana -- La crisis de la argumentación épica -- La dimensón profetológica del negocio humano y divino -- La alegooría de la conquista espiritual : la dualidad concesión/misión -- El paratexto lascasiano : la retextualización de la conquista armada -- Las concordancias de la iglesia satánica y la iglesia cristiana -- La religión natural y la comparación con los gentiles -- Huehuetlatolli, la retórica y filosofía moral de los nahuas -- La metatextualdiad en torno al origen de los indios americanos -- Las modalidades de representación del héroe celestial -- La imagen cortesiana del caballero elegido -- La representación de los doce apostoles en el Nuevo Mundo -- La imitatio Christi, misión canónica y modelo hagiográfico -- La instrucción y obediencia (1523) franciscana, la ideología pastoral americana -- El destino martirológico de la conquista espiritual -- El buen ejemplo franciscano como método misional -- La flos sanctorum novohispana, estereotipos de un héroe hagiográfico -- Niños, frailes, la parvulez santificada -- Los indios de Tlaxcala, la nueva Belén mexicana -- Fray Martín de Valencia y la imitatio Christi -- Fray Juan de Sumárraga y la traslación de la iglesia.