CELACP

Introducción – La Revolución francesa y el mito clásico -- De la retórica a la enajenación -- La crisis de las guerras mundiales y la Antigüedad -- Los nuevos mitos -- La reinterpretación de los mitos clásicos El mito antiguo y la Antigüedad como mito -- Arcaísmo y madurez en el mito -- EI nivel de la religiosidad griega -- «Logos y «mythos» -- Secularización y mitificación de la vida -- Roma, mitificada -- Israel frente al mito -- Mito y cristianismo Persistencia y transformación del mito clásico -- Imagen y significación -- Comparación con otras mitologías -- La supervivencia de los personajes: Helena -- Europa y la feminidad helénica -- El mito, medida supra-histórica -- La Antigüedad, trampolín de Occidente -- La columna y el mito El mito clásico en la lírica contemporánea -- Parnasiano y simbolista – Mallarmé – Valéry -- Mito e inteligencia -- Valéry ante la Naturaleza mediterránea -- Cuerpo, arquitectura y poesía mítica -- Amphion y Narcisse T. S. Eliot y los poetas anglosajones ante el mito -- El mito clásico como contraste -- Rilke ante el mundo antiguo -- La forma mítica como plasticidad en Nuevas Poesías -- La teofanía de Orfeo -- La metafísica esteticista de Orfeo -- Los Sonetos frente a las Elegías -- Metamorfosis y alabanza -- Orfeo y Cristo De la tragedia antigua a la tragedia contemporánea -- Simplicidad formal de la tragedia -- El lenguaje y la muerte en la tragedia -- La tragedia griega según Nietzsche -- La supertragedia individualista -- Pureza y autenticidad de Antígona en Anouilh -- El horror a la felicidad Existencialismo y mitología: el «fatum» de la libertad absoluta -- Les mouches, de Sartre -- Las transmutaciones de Orestes -- Compasión y enardecimiento -- La hazaña imposible como consuelo -- Rigor eticista frente a apaciguamiento estético -- Teatro de cámara y tragedias colectivas -- Prometeo y Sísifo -- Final. Teseo, fundador Indice de nombres propios